Claire Silent Hall

Copyright © Андрей Богатырёв, 28.08.2000

В этой жизни нас держат рамки формальной морали. Вот это - плохо, это - хорошо, это - правильно, а это - нет. По внешним проявлениям мы готовы судить о человеке, абсолютно не вдумываясь в его личность, в истоки его поступков, в его "я", в его ценности, в его готовность жертвовать собой и неготовность жертвовать другими.

Вот человек, убивший двух парней, пытавшихся изнасиловать девушку. Он убийца - по закону, сухому и формальному, он будет осуждён. Никого не интересует, что пару лет назад он спас тонущего ребёнка, что и в этот раз он спасал чью-то жизнь и честь, возможно жертвуя своей. Но это неправильно, он отнял жизнь, а потому догма призывает осудить и заклеймить.

Вот женщина, придумавшая, что её разлюбили и испугавшаяся, что останется старой девой. Она быстренько соглашается на ухаживания подвернувшегося коллеги по профессии, и вдруг узнаёт, что её первая любовь была жива. Но уже даны обещания второму, построены планы, всё катится по колее - очень правильной в её понятиях. И она идёт до конца, хотя дёргается и мучается: не совершила ли она непоправимую ошибку? Но она держит данное второму слово, забыв, что первый тоже давал ей слово - но на несколько лет раньше. Колея...

Есть короткая девичья память. Есть старческий склероз. И есть переходный промежуточный период от одного к другому, совершенно неотличимый от начальной и конечной точек...

И есть "верность" и "честь", трактуемые избирательно: кто не обидел - тому храним, а коли ПОКАЗАЛОСЬ, что другой обидел - то не храним. Не пытаясь понять: обидел или показалось? Не пытаясь спасти то, что уже было. Зачем спасать, когда можно поменять на чистое и неомрачённое собственными домыслами?

Стремление следовать формальным, заранее предопределённым правилам, а не изучать конкретного человека, не уделять ему достаточно внимания - приводит порой к дичайшим и нелепейшим конфликтам и катастрофам. Именно, что нелепым, типа "ну и дураки мы оба оказались!". Всё рано или поздно выясняется. Но иногда слишком поздно, потому что из неверных, надуманных идей сделаны вполне реальные шаги и действия. И их уже не вернуть, или за них снова надо платить цену, а цена высока; да и вообще не бывает низкой цены ни за что.

Так и в этой истории: все ошибки выплыли, но время было упущено. И осталась - с обеих сторон - горечь опоздания и недопонимания. И - упрямство стоять на своём, и нежелание платить цену. И страх выбирать между одним счастьем и другим. Выбор - вообще жуткая вещь, способная довести человека с конформистскими взглядами до невроза и паники. А третий выход в голову не приходит, потому что не вписывается ни в какие схемы стандартной, статистически значимой морали, "правильной" морали. Страх "неправильного", не в смысле не-правильного, а не-типичного.

И за такой страх - я говорю "фи" уже не участникам драмы, а их воспитателям, вбившим догму в голову человеку, и заставившим его портить жизнь и себе и другим.